Bagaimana Cara Menyedekapkan Tangan Jenazah Yang Benar – Ketika Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berdiri untuk sholat wajib atau sholat sunnah, dia menghadap ke Ka’bah. Dia memerintahkan agar dilakukan seperti yang dia katakan kepada orang yang salah berdoa “Ketika Anda berdiri untuk berdoa, selesaikan wudhu Anda, kemudian menghadap kiblat, lalu membaca Takbir.” HR. Bukhari, Muslim dan Siraj. “Kami melihat kamu menengadahkan kepalamu ke langit. Kami arahkan kamu ke arah kiblat yang kamu kehendaki. Maka arahkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram.” QS. Al-Baqarah 144. Tata Cara Sholat Yang Shahih Pada waktu shalat subuh kaum muslimin yang tinggal di Kuba, datang seorang utusan Rasulullah untuk menyampaikan kabar tersebut, ia berkata “Sesungguhnya kemarin Rasulullah SAW telah menerima pengumuman. Dia disuruh menghadap Ka’bah. Oleh karena itu, kamu harus menghadap ke sana.” Saat itu mereka menghadap Syria Baytul Maqdis. Kemudian mereka berputar pendeta mereka memutar arah sampai dia memimpin mereka menghadap kiblat. HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, Siraj, Tabrani dan Ibnu Sa’d. Baca Kitab Al Irwa’, hadits no. 290. Rasulullah Sallallahu Alayhi Wasallam melaksanakan shalat wajib atau sunnah berdiri karena telah memenuhi perintah Allah dalam QS. Al-Baqarah 238. Ketika dia bepergian, dia melakukan sholat sunnah di dalam mobilnya. Ia mengajarkan umatnya untuk melaksanakan shalat hawf dengan berjalan kaki atau berkuda. “Simpan semua doa dan permohonan di mulut dan berdiri demi Tuhan.” Jika Anda dalam ketakutan, berdoalah sambil berjalan atau berkendara. kamu tidak tahu sebelumnya cara yang diberitahukan.” QS. Al Baqarah 238. ***** Sutra sekat yang diletakkan di depan orang yang berdoa dalam doa adalah wajib bagi imam dan orang yang berdoa sendirian, bahkan di masjid besar, menurut Ibnu Hani dalam Kitab Masail, oleh Imam Ahmad. . Tata Cara Sholat Dhuha Untuk Melunasi Hutang Dia berkata “Suatu hari saya berdoa tanpa meletakkan sutra di depan saya, meskipun saya berdoa di dalam masjid kami, Imam Ahmad melihat kejadian ini dan berkata kepada saya Letakkan sesuatu seperti sutra!’ Kemudian saya menempatkan orang untuk menjadi sutra.” Syekh Al Albani berkata “Kejadian ini merupakan tanda dari Imam Ahmad bahwa orang yang shalat di masjid besar atau masjid kecil tetap wajib meletakkan sutra di depannya.” “Janganlah shalat tanpa menghadap sutra dan jangan sampai ada orang yang lewat di depanmu tanpa berhenti. HR. Ibnu Khuzaimah dengan jayid baik rantai penularan. “Ketika salah satu dari kalian berdoa menghadap sutra, biarkan dia mendekati sutra sehingga setan tidak mengganggu doanya.” HR. Abu Dawud, Al Bazar dan Hakim. Diotentikasi oleh Hakim, disetujui oleh Jahabi dan Nawawi. Ensiklopedi Hadits Jilid 1 hadith Sunnah Quran Aqidah Akidah Fiqih Fikih Fiqh Mazhab By Abdullah Bin Abdul Aziz Bin Muhammad Al Luhaidan Dan hendaklah sutra itu ditempatkan tidak terlalu jauh dari tempat kita berdiri untuk shalat, seperti yang dicontohkan oleh Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam. “Nabi Shallallahu alaihi wa sallam berdiri shalat di dekat sutra balok dengan jarak 3 hasta antara dia dan balok di depannya. HR. Bukhari dan Ahmad. Yang dapat dijadikan sutra antara lain tiang masjid, tombak yang tertancap di tanah, hewan tunggangan, pelana, tiang setinggi pelana, pohon, tempat tidur, tembok, dan lain-lain. seperti, seperti contoh Allah MP, “Semua amal tergantung pada niat seseorang, dan setiap orang akan menerima pahala sesuai dengan niatnya.” HR. Bukhari, Muslim dan lainnya. Baca Al Irwa’, hadits no. 22. Niat Sholat Witir Dan baik Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, maupun para sahabatnya tidak menyebutkan tujuannya. Tanya Abu Dawud kepada Imam Ahmad. Dia berkata “Apakah pemohon mengatakan sesuatu sebelum mengucapkan takbir?” Imam Ahmad menjawab, “Tidak.” Masail al-Imam Ahmad halaman 31 dan Majmu’u al-Fataaa XXII/28. Seperti yang dikatakan Suyuti “Yang termasuk dalam perbuatan bid’ah adalah meragukan selalu meragukan niat shalat.” Nabi, damai dan berkah besertanya, tidak pernah melakukan itu, bahkan para sahabatnya pun tidak. niat shalat yang paling kecil selain takbir.” Ash Syafii berkata “Tentang niat shalat dan tahara melibatkan ketidaktahuan tentang Syariah atau kebingungan pikiran.” Lihat al Amr bi al Itba’ wa al Nahi an al Ibtida’. E Paper 10 April 2016 By Pt Joglosemar Prima Media Ushalli fardhadz dzuhri arba’a raka’aatin mustaqbilal qiblati adaa-an lillaahi ta’aala. Artinya Saya sengaja shalat fardhu johur empat rakaat menghadap kiblat karena Allah Ta’ala. Ushalli fardhal ashri arba’a raka’aatin mustaqbilal qiblati adaa-an lillaahi ta’aala. Artinya Saya sengaja shalat fardhu asar empat rakaat menghadap kiblat karena Allah Ta’ala. Ushalli fardhal maghribi tsalaasa raka’aatin mustaqbilal qiblati adaa-an lillaahi ta’aala. Artinya Saya sengaja shalat Maghrib wajib tiga rakaat menghadap kiblat karena Allah Ta’ala. Ushalli fardhal isyaa-i arba’a raka’aatin mustaqbilal qiblati adaa-an lillaahi ta’aala. Artinya Saya sengaja shalat Fardu Isya’ empat rakaat menghadap kiblat demi Allah Ta’ala. Thread By cerita_setann On Thread Reader App Ushalli fardhash shubhi rak’ataini mustaqbilal qiblati adaa-an lillaahi ta’aala. Artinya Saya sengaja shalat subuh dua rakaat menghadap kiblat demi Allah Ta’ala. Ushalli fardhal jum’ati rak’ataini mustaqbilal qiblati adaa-an makmuman lillaahi ta’aala. Artinya Saya sengaja shalat wajib jum’at dua rakaat menghadap kiblat mengikuti imam kas karena Allah Ta’ala. Nabi sallallahu alayhi wasallam selalu memulai salatnya ini dilakukan hanya sekali ketika dia ingin memulai salat dengan takbiratul ihram, yaitu mengatakan ALLAH AKBAR di awal salat dan karena itu dia memerintahkan orang yang salatnya salah. Dia berkata kepada orang itu “Sesungguhnya shalat seseorang belum sempurna sebelum dia berwudhu dan berwudhu sesuai ketentuan, maka Allahu akbar berfirman. Hadits riwayat Al Imam Tabrani dengan riwayat shahih. Inilah 5 Aplikasi Android Panduan Belajar Salat “Ketika ingin shalat, maka selesaikan dulu wudhunya, lalu menghadap ke arah kiblat, baru ucapkan Takbiratul Ihram.” Muttefaqun alayhi. Muhammad bin Rusyd berkata “Adapun orang yang membaca dalam hatinya, tanpa menggerakkan lidahnya, maka itu tidak disebut membaca.” Karena yang disebut bacaan adalah hafalan lisan.” Seorang Nawawi berkata “… bagi imam, sunnah baginya untuk tidak meninggikan suaranya ketika membaca lafadz ta’bir, baik ia sedang memimpin seorang makmum atau ketika ia sedang sholat sendirian. Jangan meninggikan suaramu kecuali jika bertemu Hambatan, seperti suara yang sangat keras Batas terendah dari suara yang rendah adalah dia mendengar dirinya sendiri jika pendengarannya normal Hal ini terjadi pada umumnya dan saat membaca ayat-ayat Al-Qur’an, takbir, bacaan tasbih saat ruku, tashahhud , salam dan doa dalam doa yang baik, hukumnya wajib serta sunnah … “lanjutnya,” Ini adalah teks yang disajikan oleh Syafi’i dan yang disetujui oleh para pengikutnya. Ash Syafi’i berkata dalam Al Umm, “Suaranya harus didengar oleh dia dan orang-orang di sampingnya. Dia seharusnya tidak meninggikan suaranya. lebih dari usul itu.” el Majmu III/295. Disunnahkan mengangkat kedua bahu dengan membuka kedua bahu lihat gambar sambil membaca takbir dengan jari-jari tangan secara bersamaan, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar, semoga damai Allah besertanya, katanya Tata Cara Sholat “Rasulullah sallallahu alayhi wasallam mengangkat kedua tangannya bahu-membahu ketika hendak memulai shalat, setiap kali ia membaca takbir sebelum sujud, dan setiap kali ia berdiri dari sujud.” Muttefaqun alayhi. Atau mengangkat tangan ke atas telinga lihat gambar, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Al-Huwayrits radiyallahu anhu, katanya Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Khuzaima, Tamam dan Hakim, disebutkan bahwa Rasulullah SAW mengangkat kedua tangan dengan jari lurus tidak dijulurkan atau disentuh. Nubuat doa kenabian. “Kami para nabi diperintahkan untuk segera berbuka puasa dan menghentikan sahur, dan meletakkan tangan kanan kami di atas tangan kiri kami berjabat tangan selama shalat.” Hadits diriwayatkan oleh Al Imam Ibnu Hibban dan Adh Diya dengan riwayat shahih. Tata Cara Sholat Dhuha Keutamaan Dan Doa Setelah Sholat Dhuha Dalam sebuah riwayat, beliau pernah melewati seorang laki-laki yang sedang shalat, namun beliau meletakkan tangan kirinya di atas tangan kanannya, kemudian beliau melepaskannya, lalu beliau meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya. Hadis diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud dengan rantai transmisi otentik. Dia, semoga Tuhan memberkatinya, meletakkan tangan kanannya di belakang telapak tangan kiri, pergelangan tangan dan tangan kirinya lihat gambar berdasarkan hadits dari Wail bin Hujur “Kemudian Rasulullah SAW membaca takbir dan meletakkan tangan kanannya di atas telapak tangan kiri, pergelangan tangan kiri, atau tangan kirinya.” Hadits diriwayatkan oleh Al-Imam Abu Dawud, Nasa’i, Ibnu Khuzaimah, dengan silsilah yang sahih dan disahkan oleh Ibnu Hibban, hadits no. 485. Beliau juga pernah menyentuh pergelangan tangan kiri dengan tangan kanan lihat gambar, berdasarkan hadits Nasa’i dan Darakutni K Isah Nyata Cermin Kehidupan ” dia meletakkan tangannya di dadanya. Hadits diriwayatkan oleh Al Imam Abu Dawud, Ibn Quzaimah, Ahmad dari Wail bin Hujur. Cara-cara yang sesuai sunnah ini dilakukan oleh Imam Ishaq bin Rahawaih. Imam Mawarzi dalam Kitab Masail, halaman 222 mengatakan “Imam Ishaq meriwayatkan kepada kami hadits mutawatir… Dia mengangkat kedua tangannya ketika berdoa qunut dan membuat qunut sebelum ruku. Dia membawa tangannya ke dadanya. Pendapat ini juga dikemukakan oleh Qadi Iyad al-Maliki dalam bab Mustahabatu ash Salat dalam Kitab Al-Ilam, beliau mengatakan “Dia meletakkan tangan kanannya di belakang tangan kirinya di dadanya.” Pada saat shalat, Rasulullah SAW menundukkan kepala dan mengarahkan pandangannya ke tempat sujud. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ummul Muminin Aisyah radhiyallahu anha “Rasulullah SAW tidak mengalihkan pandangannya dari tempat sujud sholat. HR. Baihaqi dan disahkan oleh Syekh Al Albani. Makalah Agama Islam Rasulullah sallallahu alayhi wasallam melarang keras melihat ke langit ketika berdoa. Atas otoritas Abu Huraira, semoga Tuhan meridhoi dia, bahwa Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata “Haruskah sekelompok orang benar-benar mengangkat pandangan mereka ke surga ketika mereka berdoa dalam doa atau haruskah mereka benar-benar menjaga mata mereka.” HR. Muslim, Nasa’i dan Ahmad. “Jika kamu shalat janganlah menoleh ke kanan atau ke kiri, karena Allah akan selalu menghadapkan wajahnya kepada hamba yang shalat hingga ia menoleh ke kanan atau ke kiri.” HR. Tirmidzi dan Hakim. Di Zaadul Maad I/248 Ustadz Mahrus Ali mantan Kyai Nu Kini.. Bagaimana cara wudhu yang benar, bagaimana cara tidur yang benar, bagaimana cara menabung yang benar, cara memandikan jenazah yang benar adalah, bagaimana cara diet yang benar, bagaimana cara taubat yang benar, bagaimana cara menyusui yang benar, cara memandikan jenazah yang benar, tata cara memandikan jenazah yang benar adalah, bagaimana cara sholat jenazah, bagaimana cara berdoa yang benar, bagaimana cara sholat yang benar

HUKUM memandikan jenazah adalah fardhu kifayah, artinya jika sudah ada satu orang yang memandikan jenazah, maka tidak ada kewajiban lagi bagi yang lain untuk melaksanakannya. Tapi, jika belum ada yang melakukannya maka semua orang di daerah tersebut berkewajiban melakukannya. Baca juga Pengawasan Harus Konsisten demi Disiplin Protokol Kesehatan Dalam sebuah hadis dari Ummi Athiyyah al-Anshariyyah RA yang diriwayatkan oleh banyak imam hadits, di antaranya ialah Imam al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan al-Tirmidzi berbunyi Ummu Athiyah berkata, bahwa Rasulullah SAW masuk ke ruang kami saat putrinya meninggal, beliau bersabda "Mandikanlah ia tiga, lima kali, atau lebih dari itu, jika kalian melihatnya itu perlu, dengan air atau daun bidara, jadikanlah yang terakhir dengan kapur atau sesuatu dari kapur, jika kalian selesai memandikan, beritahu aku,’. Ketika kami sudah selesai, kami pun memberitahu beliau, kemudian beliau memberikan kepada kami selendang sorban besarnya sambil bersabda Selimutilah ia dengan selendang itu’.” Namun pada saat memandikan jenazah tidak boleh sembarangan terdapat tata cara dalam memandikan jenazah yang wajib dilakukan, yaitu Syarat Memandikan Jenazah Syarat Orang Yang Dapat Memandikan Jenazah • Beragama Islam, baligh, berakal atau sehat mental. • Berniat memandikan jenazah. • Mengetahui hukum memandikan jenazah • Amanah dan mampu menutupi aib jenazah. Syarat Jenazah yang Dimandikan • Beragama Islam • Ada sebagian tubuhnya, meski sedikit yang bisa dimandikan • Jenazah tidak mati syahid • Bukan bayi yang meninggal karena keguguran • Jika bayi lahir sudah meninggal, tidak wajib dimandikan Ketentuan Memandikan Jenazah - Orang yang paling utama memandikan dan mengafani jenazah laki-laki adalah orang yang diberi wasiat, kemudian bapaknya, kakeknya, keluarga kandungnya, keluarga terdekatnya yang laki-laki, dan istrinya. - Orang yang paling utama memandikan dan mengafani jenazah perempuan adalah ibunya, neneknya, keluarga terdekat dari pihak wanita serta suaminya. - Yang memandikan jenazah anak laki-laki boleh perempuan, sebaliknya untuk jenazah anak perempuan boleh laki-laki yang memandikanya. - Jika seorang perempuan meninggal, sedangkan yang masih hidup semuanya hanya laki-laki dan dia tidak mempunyai suami. Atau sebaliknya, seorang laki-laki meninggal sementara yang masih hidup hanya perempuan saja dan tidak mempunyai istri, jenazah tersebut tidak dimandikan, tetapi cukup ditayamumkan oleh seorang dari mereka dengan memakai sarung tangan. Perlengkapan wajib untuk memandikan • Air bersih untuk memandikan jenazah. • Sabun, air yang diberi bubuk kapur barus dan wangi-wangian tanpa alkohol. • Sarung tangan untuk memandikan jenazah • Sedikit kapas • Potongan atau gulungan kain kecil • Handuk dan kain khusus basahan Langkah-langkah memandikan jenazah 1. Meletakkan jenazah dengan posisi kepala agak tinggi. 2. Orang yang memandikan jenazah hendaknya memakai sarung tangan. 3. Ambil kain penutup dari jenazah dan ganti dengan kain basahan agar auratnya tidak terlihat. 4. Setelah itu bersihkan dengan menggosok lembut giginya, lubang hidung, lubang telinga, celah ketiaknya, celah jari tangan dan kaki serta rambutnya. 5. Bersihkan kotoran jenazah baik yang keluar dari depan maupun dari belakang terlebih dahulu. Caranya, tekan perutnya perlahan-lahan supaya kotoran yang ada di dalamnya keluar. 6. Siram atau basuh seluruh anggota tubuh jenazah dengan air sabun. 7. Siram atau basuh dari kepala hingga ujung kaki dengan air bersih. Siram sebelah kanan dahulu, lalu kiri masing-masing tiga kali. 8. Memiringkan jenazah ke kiri, basuh bagian lambung kanan sebelah belakang. 9. Memiringkan jenazah ke kanan, basuh bagian lambung kirinya sebelah belakang. 10. Bilas lagi dengan air bersih dari kepala hingga ujung kaki. 11. Siram dengan air kapur barus. 12. Jenazah kemudian diwudukan seperti orang yang berwudu sebelum salat. 13. Pastikan memperlakukan jenazah dengan lembut saat membalik dan menggosok anggota tubuhnya. 14. Jika keluar dari jenazah itu najis setelah dimandikan dan mengenai badannya, wajib dibuang dan dimandikan lagi. Jika keluar najis setelah di atas kafan, tidak perlu diulangi mandinya, cukup hanya dengan membuang najis tersebut. 15. Bagi jenazah wanita, sanggul rambutnya harus dilepas dan dibiarkan terurai ke belakang. Setelah disiram dan dibersihkan, lalu dikeringkan dengan handuk dan dikepang. 16. Keringkan tubuh jenazah setelah dimandikan dengan handuk sehingga tidak membasahi kain kafannya. 17. Selesai memandikan jenazah, berilah wangi-wangian yang tidak mengandung alkohol sebelum dikafani, biasanya menggunakan air kapur barus. OL-6

bagaimana cara menyedekapkan tangan jenazah yang benar